芳瀧の『役者評判記』

今日は芳瀧編集の『役者評判記』。
ここから芳瀧の足取りをつかもうという試みだ。

役者評判記とは歌舞伎役者の技芸を評価した書物。江戸・大坂・京と3都市で別々に出版されていた。始まりは歌舞伎が盛んになった1600年代の終わり頃からで、明治中期頃まで続けられた。

芳瀧の動向を検索するなかで、中井恒次郎名による役者評判記が出版されていたことが分かった。参考にした明治期上方板役者評判記一覧(日置 2011)によれば、明治11年に大坂で2件、明治12年は大坂の1件と京都の2件で合計5件が芳瀧編集によるものとされている。

私のオンライン検索で実物の画像が閲覧できるのは早稲田大学古典籍総合データベースの明治11年の大坂の角座と戎座のデータだけ(2021/3/14現在)。

こちらが角座の『俳優評判記』。せっかくなのでちょっと拝見。

「俳優評判記 / 中井恒次郎 編輯」早稲田大学図書館蔵 #チ13 03849 0124
「俳優評判記 / 中井恒次郎 編輯」早稲田大学図書館蔵 #チ13 03849 0124

内容は段(幕)ごとの評から始まり、中程に行くと番付の頁がある。
名前の一番上に書かれた太文字、右から順に高位で、「大上上吉」「至上上吉」「極上上吉」「真上上吉」「上上吉」と続く。
たとえば最上位の「大上上吉」は立役の市川右團次。「きかい(機械)のわざ(技)はたぐいなき造幣場」と書かれている。タイトルが「見立作花名所」というだけあって、役者の番付を大坂の桜の名所番付に見立てているわけだ。
真ん中あたりの番付で「真」や「至」の文字が白抜きになっていたり、画数が足りなかったりしているのは、力不足を表しているのだとか。漢字文化圏の私たちには確かにわかりやすい。しかも少し笑える。
番付のあとは役者ごとの評になっている。

さて本題に戻って、芳瀧情報が期待できる奥付を見てみよう。

「俳優評判記 / 中井恒次郎 編輯」早稲田大学図書館蔵 #チ13 03849 0124

最初に「第一大区八小区尾三丁目  編輯(編集)者 中井恒次郎」。そして最後に「明治11年4月18日届」とある。

まずはじめの住所、大坂のもので廃藩置県のあと明治政府が短期間定めた大区小区制の時代のものだ。この地方制度は1871(明治4)年に発布され、1878(明治11)年の廃止された。このことから、この評判記は制度廃止直前に出版され、さらにその時点で中井恒次郎は大坂在住であったことが分かった。

中井恒次郎は芳瀧の本名で、中井は生まれ持った姓。
これまでのとおり問題の《妹背山婦女庭訓》は笹木芳瀧と署名がある。笹木姓についてはさまざまな文献で「1874(明治7)〜1875(明治8)ころに芳瀧が継いでのちに弟に譲った」という曖昧な文章で書かれているのをたびたび見かける。芳瀧作品における笹木署名作品の少なさを考慮しても笹木姓を名乗っていた期間はごく短い年月だったのではないかというのが私のこれまでの推論だ。

さて、ここまでのまとめ。
1)芳瀧の動向について。
前回までの芳瀧の略歴で、1880(明治13)年に京都に移住したという記録があったが、それ以前の居住地が不明だった。この奥付の住所によって京都への移住前は大坂在住であった可能性が高くなった。
2)中井姓について。
この奥付によって、1878(明治11)年4月18日の段階で芳瀧は中井姓であることがわかる。1874(明治7)〜1875(明治8)ころに芳瀧が笹木姓を継いだのは文献上明らかなこととして、1878(明治11)年のこの時点で中井であるということは、この時点で芳瀧の姓は笹木から中井に戻っていることになる。
3)役者評判記の役者たち。
この評判記では芳瀧作品に度々描かれている上方の役者が名を連ねていた。このことは芳瀧の地盤が上方であったことを裏付けるものと思われる。


笹木芳瀧画《妹背山婦女庭訓》の出版年については笹木姓の時期を絞り込むことが不可欠だ。
1874(明治7)年から1878年(明治11)年を出版年と仮定し、出版地は大坂。
この2点を基本として調査を継続する。

参考文献
日置貴之 2011「明治期上方板役者評判記とその周辺」『日本文学』60巻12号 日本文学協会p.24〜33
https://ci.nii.ac.jp/naid/130005675842(2021/3/12閲覧)

「俳優評判記/中井恒次郎編輯」早稲田大学図書館
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/chi13/chi13_03849_0124/index.html
(2021/3/12閲覧)

芳瀧の動向

今日は芳瀧の弟子川崎巨泉の資料から芳瀧の動向を見てみよう。

突然登場の川崎巨泉。芳瀧を検索している中で発見した芳瀧の弟子で娘婿となった人だ。川崎巨泉は浮世絵師から郷土玩具画家となり、師匠で義理の父である芳瀧の略歴を残していたことが、川崎が活躍した大阪の府立図書館関係の資料からわかった。以下、その資料をもとにして略歴をまとめてみた。

<芳瀧の略歴>
1841(天保12)年 大坂南区鰻谷に誕生
1853(嘉永6)年 12歳で江戸の芳梅に入門
1855(安政元)年 独立
1874(明治7)〜1875(明治8)年 父の先祖の笹木姓を継ぐがのちに弟に譲る
1880(明治 13)年 京都に移住
1885(明治 18)年 堺に移住
1889(明治22)年 **有限会社大阪麦酒会社創立
1892(明治25)年 *巨泉、13歳で堺市甲斐町に住む芳瀧に入門
        **同年、アサヒビールの「朝日に波」のラベルを描く
1896(明治29)年 *巨泉、画の修行のため上京
1897(明治30)年 *巨泉帰阪。大坂南区鰻谷の芳瀧宅に住む。
1898(明治31)年 *巨泉、芳瀧の娘ハマ子と結婚。婿養子となり芳瀧の仕事を継ぐ。
1899(明治 32)年 春 病床につく。
         同年 6 月 28 日甲斐町て病没。享年 59 歳。

*印は巨泉の動向です。芳瀧の所在を理解するために関連事項を加えた。
**印はアサヒビール創立時の社長鳥居駒吉と取締役宅徳平との交友関係が芳瀧の作家活動に深く関わるものであったため、同地にての活動として加えた。

ところで、以前芳瀧の居場所さがしで閲覧した仲田勝之助編校『浮世絵類考』では京都の住所が記載されていた。今回の資料との照合から、『浮世絵類考』の芳瀧欄は1880〜1885年のデータをもとに執筆されたことが分かった。

芳瀧が江戸で芳梅に入門した後1853年から、1874〜75年の笹木姓の継承と譲渡を含む1880年京都への移住までの27年間、まさに笹木芳瀧画《妹背山》の制作の可能性が最も高い時期が判然としないのが、なんとも悩ましい結果だ。
ただ、全体としてはやはり本拠地上方での活躍の様子が伺えるものだった。


参考文献
長田富作 1943「川崎巨泉画伯略伝」『川崎巨泉画伯遺墨 人魚洞文庫絵本展覧会目録』大阪府立図書館
森田 俊雄 2009「おもちゃ絵画家・人魚洞文庫主人川崎巨泉(承前) ―浮世絵師からおもちゃ絵画家への軌跡― 」『大阪府図書館紀要』(38)大阪府

参考サイト
「おもちゃ絵画家川崎巨泉について:おおさかeコレクション」大阪府立図書館
(2021年3月11日閲覧)
https://www.library.pref.osaka.jp/site/oec/ningyodou-kyosen.html

妹背山…東京公演

今日は《妹背山婦女庭訓》東京興行について。

前回の『浮世絵類考』をもとに考察すると、芳瀧は上方で一生を過ごしたという可能性は高いが、念には念を入れて、東京興行のチェック。

資料は前回利用した立命館大学の「ARC番付ポータルデータベース」による芝居番付を活用する。時期も前回同様、1870(明治3)年から(念のため)芳瀧没年の1899(明治32)年まで。

この期間東京では《妹背山婦女庭訓》が23件の興行された。画像で確認できたデータの内訳は辻番付9件、絵本番付6件です。この他に早稲田大学の演博検索から画像が開けず、番付画像を確認することが不可能だった辻番付が8件あり。この8件に関しては同時興行の外題や月日などの基本データがARCリストの該当ページに記載されていた。そこでこの問題をオンライン上の技術的な問題とみなし、その番付は存在するものとして基礎データに加えた。

ARCリストの使い方についてひとつ。
《妹背山婦女庭訓》の検索は作品名と年代だけで行っているので、この興行の各種番付が年代順に(あれば月日も)リスト化されて出てくる。そのため、表示される番付はどれか一つの番付のこともあれば、いろいろな番付がそれぞれ複数に表示されることもある。番付が印刷物であることの利点だ。実際、個々の番付の保存状態には差があって、印刷画面全体が薄くなっていたり欠損があったりもする。こんなときは資料が多いほど助かるわけだ。
ここで通常通りに画像確認ができた15件に関しては各種番付が複数存在した。時期や役名・役者名を読みとることが目的なので、画像が鮮明で文字が読みやすものを選び、実際にデータ確認に使用したものが上記の辻番付と絵本番付の数値になる。

その結果…予想通り、芳瀧の配役に符合する興行は無かった。

ここまででひとつわかったこと。
前回上方の番付の配役と今回の東京の配役と比べてみると、芳瀧作品に登場する役者の流れをくむ役者は上方の配役のほうが断然多いということ。
もちろんここには未確認の8件が残っていて後日確認できる状態になることを願っているのだが、この未確認の8件は全て1890年以降のもの。1899年没の芳瀧が東京の興行にインスピレーションを得て上方の版元から出版するということは、今回の調査をしてみてやはり無理がありそうに思う。
ここはやはり、芳瀧は上方の役者を元に《妹背山婦女庭訓》を描いたと考えるのが自然だ。

芳瀧の居場所

今日は芳瀧の居場所について。

まだ謎だらけの「芳瀧の妹背山」。気を取り直して、今日は江戸の番付探検をしようと思っていた。しかしその前に、絵師の動向を確認するときの基礎便覧とも言える『浮世絵類考』の確認がまだだったことに気づいた。

ということで今日は『浮世絵類考』で芳瀧の居場所を探った。

私の手元にあるのは1941(昭和16)年発行の仲田勝之助編校『浮世絵類考』というもの。国立国会図書館(NDL)でPDF版でダウンロードができる有り難い資料だ。
この類考の原著は1790(寛政2)年頃、大田南畝による。大田南畝は幕府の官僚として公職に付きながら随筆・狂歌など文筆にすぐれ、大田蜀山人という号でもよく知られている。

この1790年頃の『浮世絵類考』、このままの資料だとしたら1800年代後期の芳瀧の動向などわかりようがない。ところがこの類校は年代を追うごとにその時々の浮世絵師や狂言作家、考証家などが情報を加筆・補足するかたちで継承されていた。そのおかげで芳瀧の情報の確認も可能なのだ。

以下が芳瀧の欄の内容。旧字体は新字体に変えて書き写した。

芳瀧 中川氏、俗称恒次郎といふ。大坂の人。父を源兵衛と云。画を中島芳梅に学びたり。現住京都市下京区高宮町。」

至極簡単。住所が町名まで記載されている。プライバシーに関して鷹揚な良い時代だった。

この情報が、芳瀧の人生のどの時点のものかという詳細はわからない。上方で一生を終えたと想像できなくもない。

とりあえず、この情報はこれで、芳瀧の居場所を確定するひとつとして念頭に置くことにしよう。

やっぱり、江戸の番付の確認はダメ元でもしておいたほうがスッキリしそうだ。

妹背山…手強し

《妹背山婦女庭訓》の番付調査の中間(?)報告。

前回話したとおり、芳瀧の《妹背山婦女庭訓》に登場する役者が揃った興行を見つけるべく、1870(明治3)年から(念のため)芳瀧没年の1899(明治32)年までの江戸を除く役者番付をチェックしてみた。
今回も資料は立命館大学の「ARC番付ポータルデータベース」。

29年間に26の《妹背山婦女庭訓》の興行が確認された。辻番付11件と役者番付15件を資料としたところ、役者番付に7件の浄瑠璃興行が含まれていた。このため、それらを削除。19件が歌舞伎興行とわかった。
ちなみに興行地の内訳は大坂が一番多く8回、京都4回、名古屋3回、横浜2回、神戸と静岡が1回 ずつ。

これらの番付の配役と、芳瀧作品の配役を一興行ごとに確認。

その結果として、芳瀧作品の配役による興行はない!

この結果から考えられること。

1)芳瀧作品の配役による興行の役者番付は存在するがデータベースとして世に出ていない。
2)芳瀧作品の配役による興行の役者番付は消滅してしまった。
3)役者番付を作らずに行われた特殊な興行(?)に発想を得て芳瀧が錦絵を作った。
4)この配役の興行自体が存在せず、芳瀧が「スーパースター夢の共演」といった架空の配役による作品を作った。
5)芳瀧が一時的に江戸で仕事をした。

①DBとして公開されるのを気長に待つ。
②他の方法で興行記録が見られるかもしれない。
③②の方法のほか、『藤岡屋日記』『斎藤月岑日記』は時期的に無理でもこれに類似した上方版の忘備録的な日記に記載がある可能性は??
④この可能性は大いにありそう。
⑤現状ではその形跡を示すものは見当たらない。しかも芳瀧の配役には大坂地盤の匂いが強い。

万事休す。


《妹背山婦女庭訓》の役者

今日は芳滝の《妹背山婦女庭訓》に登場する役者についての補足。

当時の役者は江戸と上方を行き来していた形跡がある。多くの役者に言えることではないようだが、移動が可能であったことも心に留めておいたほうがよさそうだ。それと、現代同様に歌舞伎役者には名跡の襲名がある。移動は今ほど頻繁なものではなかったとしても、活動地を移して襲名する例も見られて、ひとりの役者の役者名の変遷もなかなか複雑な場合もある**ようだ。しかし錦絵の画面上では「何代目」という表記はほとんどない。芝居番付にもない。役者動向を調べる作業が進んでいくと、「何代目」というところが本来そこに存在した役者かどうかを確認する手がかりになる。

そこでこれまでにわかっている7人分の役者名を一人ずつ検索して基本情報を集めた。そこから1870(明治3)年から1885(明治18)年頃を目処に、その役者がどこで活動していたかの手がかりを探した。

・橘姫:三代目中村福助(高砂屋・二代目中村梅玉)
 注**;二代目中村福助没後、三代目以降は大坂の高砂屋と江戸の成駒屋とそれぞれに中村福助が存在する
・藤原淡海 中村宗十郎(初代, 江戸・上方)
・荒巻弥藤次 大谷龍左衛門(襲名年 1872(明治5)年 1月 ~)*
・金輪五郎 二代目尾上多見蔵(江戸と上方)
・玄上太郎 實川延若(歌舞伎では初代、大坂・道頓堀で頭角を現す??)
・宮越玄蕃 實川菊蔵*
・藤原鎌足 五代目市川鰕十郎(大坂・角座で活躍)

*印の大谷龍左衛門、實川菊蔵は、唯一日本芸術文化振興会の文化デジタルライブラリーにて名前(大谷は襲名年も)は確認できるが、それ以上の情報は現段階、オンライン上では見当たらない。

ということで、ここまででわかったことを、動向に絞って書き出してみた。

この内容と芳滝の活動地が上方であったことを踏まえても、この《妹背山婦女庭訓》は上方で興行されたと考えていいと思う。

参考サイト
五代目市川蝦十郎:
https://kotobank.jp/word/市川鰕十郎%285代%29-1054250
二代目尾上多見蔵
https://kotobank.jp/word/尾上多見蔵%282代%29-1063730
實川延若
https://kotobank.jp/word/実川延若%28初代%29-1080189
中村宗十郎:
https://kotobank.jp/word/中村宗十郎-107879
三代目中村福助:奈河彰輔「上方歌舞伎・思い出の俳優」歌舞伎美人
https://www.kabuki-bito.jp/special/old/actorofmemory/post-actorofmemory-post-113/



《妹背山婦女庭訓》ふたたび

上方絵には改印がない?!というところで謎解きの作業が中断していた。

この作品の出版時期の初期捜索を改印に頼ることができなくなったわけだ。しかし当作品は芝居絵・役者絵のカテゴリー。芝居番付がある。

注目時期は、芳滝が笹木姓を名乗る少し前の1870年以降。

まず芝居番付を有効に利用するための準備。今回も立命館大学のデータベースをメインに作業を進める。

こうしたDBサイトを利用する際は、検索頁でまずは手持ちのデータを入力しなければならない。このデータが多いほど絞り込まれた的確な情報が入手できる。しかし今回の目的は「時期の特定」で、何年分ものデータが必要なため、入力データは外題の『妹背山婦女庭訓』と芸能分類の「歌舞伎」だけで検索。たった2つの情報なので1007件の番付資料のリストがヒットした。このリストは必要のない古いものも含まれているが、1869年以前はまずは無視して1870年から芳滝が活動していた上方(京都・大坂)の興行をチェックしていく。もう一つの方法として、外題と芸能分類の他に年代を入れていくこともあり。ただ「何年から何年」というザックリした入力ができないので、一年ごとに年代を入力し直して検索するという手間がかかる。

ところで、各興行の番付表を開いた時、今回重要になるのが役者名だ。ここで役に立つのが以前ポストイット式の役と役者名の書き込みを確認したあの作業。

・橘姫 中村福助
・藤原淡海 中村宗十郎
・荒巻弥藤次 大谷龍左衛門
・金輪五郎 尾上多見蔵
・玄上太郎 實川延若
・宮越玄蕃 實川菊蔵
・藤原鎌足 市川鰕十郎
*入鹿大臣はまだ役者名が不明です。

この配役が揃った興行の番付を捜索開始。

《頓兵衛娘於ふね》まとめ

《頓兵衛娘於ふね》のまとめ。

BlueIndexStudio所蔵

画題:頓兵衛娘於ふね(とんべいむすめ おふね)
版元:元飯田町中坂 人形屋多吉
落款:一勇齋国芳
押印:芳桐印
絵師:歌川国芳
出版時期:1848年
判型:大判・錦絵
外題:神霊矢口渡
上演場所:江戸 中村座
上演時期:1848(嘉永元)年5月
役者:二代 尾上菊次郎

実はこの作品は早稲田大学にも所蔵されている。世界のどこかに同じ摺りのものがあるのかもしれないが、本日2021年2月23日現在、オンライン検索では早大コレクションだけ。

なにか一つでも手がかりがあれば、オンライン検索で同じ版を探し当てることも可能だ。同じ摺りの所有が教育機関や美術系の団体であれば、ここに書いたような基本情報は簡単に得られる。それはそれで便利なのだが私は素人なので、今回のような作業をわざわざやってみるのだ。そういえば学生時代も恩師に「すでにある根拠の確かな情報は使っていかないと時間がいくらあっても足りないよ」と笑われていたのだった…

ということで、ひとまずここまで。

おふね

今日は「おふねは誰か」の謎。

まず、おなじみの神霊矢口渡の絵本番付で見ていく。

『神霊矢口渡』絵本番付(部分):arcBK03-0094-166 
立命館大学アート・リサーチセンター 所蔵

上の男性二人と振り袖の女性。中央の人物の足下に文字が見える。女性の下に右から横書きで「おふ袮菊次郎」。振り袖の袖にも重ね扇に菊の字が見える。となりの勇ましい(りっぱなお腹の)男の足元には縦書きで「頓兵衛歌右衛門」、腿のあたりには成駒屋の定紋祇園守がみえる。

このふたりこそ、頓兵衛とおふね父娘。
おふねを演じたのは尾上菊次郎、頓兵衛は中村歌右衛門。
尾上菊次郎は4代続いたようだが、この菊次郎は1814(文化11)年生まれの2代目。歌右衛門は1836(天保7)年に襲名した4代目のようだ。

錦絵の場合も見る人がわかりやすいように役者の着物に定紋や替紋が描かれていることは多いが、国芳の《頓兵衛娘於ふね》のおふねの着物には役者の手がかりが見えないところを見ると、配役が決まらないうちに作業に取り掛かったのかもしれない。


千秋万歳

芝居番付でも登場した千秋万歳」について。

《神霊矢口渡》の絵本番付でも「千穐万歳 大入叶」とあった。
江戸時代でいえば芝居や相撲など、観客を入れて娯楽として興行する催事の場や広告などで見られる常套句だ。

「千」も「万」もとても大きな数字を意味する漢字。「歳」は人の年齢や年月を表す意味で日常的につかう。「秋」は?疑問だった。すぐに角川漢和中辞典で引いた記憶がある。

「秋」は四季の三番目の季節という意味のほかに、年月や歳月といった「歳」と同じ意味があるのです。秋は収穫の時期。農作業に携わる人たちにとっては一年のサイクルが収穫のときに切り替わるのかもしれない、と想像して秋の意味が強く印象に残ったものだ。

ということで、千秋万歳は、千年万年と同じく永遠の意味や長寿を言祝ぐ意味で使われる。

ところで絵本番付では「秋」が「穐」になっていた。歌舞伎や相撲など験を担ぐ業界では「秋」の旁の「火」が火事を連想するとして、「秋」の古字、旁が亀の「穐」を使うようになったのだそうだ。火事と喧嘩は江戸の華というほどに火事が多かった江戸時代。「亀は万年」といわれる縁起がいい動物。変えたくなる気持ちもわかる。

「千穐万歳 大入叶」歌舞伎の場合は「観客が押し寄せて千秋楽まで大入りがつづきますように」といったところだろう。

そういえば、相撲番付の最後にも「千穐万歳大々叶」とある。